Питер, 56 - 14 февраля 2009 00:24

«И благословил их Бог и сказал им: плодитесь и множитесь и наполняйте землю» (Быт. 1:28).

Волен не волен
Любой человек, как ему думается, может смело предполагать, что он волен распоряжаться собственной судьбой так, как он сам того пожелает. Подобное допущение дает нам основание думать, что каждый из нас способен самостоятельно сделать собственный выбор; принять единственно верное решение, задать самому себе определенную направленность активного жизненного поиска. А в итоге нажить на определенном этапе чуть ли ни библейскую мудрость и провидение, сопутствующие обычно в ветхозаветных текстах пророкам древности, а отсюда следующую и автономность и независимость от окружающих тебя людей и сообществ.
Какое легкомыслие и наивность, если кто-то из нас достаточно убедительно заявит, будто бы точно знает, что день завтрашний нам готовит. Нужно ли объяснять, что любое из названных атрибутированно-возвышенных измышлений есть, говоря по-русски, немыслимая нелепица, а точнее, – обман, исходящий от двух-трех на первый взгляд верно сделанных шажков по первозданной стезе нескончаемого бытия. Ничто так не хрупко, как измышления человеческого мозга, строящего тригонометрические функции судьбоносных решений, в основе которых положены свойства равнобедренных треугольников с одинаковыми у основания углами или иные математические расчеты.
Не будем тратить время на перечисление примеров, когда не человек, а судьба распоряжалась им. Это не входит в задачу нашего небольшого трактата, а поговорим лучше о том, в чем человек волен проявлять свою индивидуальность и неповторимость, а что ему просто не дано, как говорится, по определению.
Начнем с малого и зададим сами себе простой и естественный вопрос: если ты хочешь поразмышлять о степени своего волеизъявления, то в каких пределах? Иначе говоря, сколько ты собираешься прожить, поскольку любое моделирование или конструирование подразумевает определенную прочность будущего сооружения. Так какова же твоя прочность? Какой срок ты способен выдержать, занимаясь самосовершенствованием и мечтая о полной или частичной независимости? Вот тут-то нас и подстерегает первое разочарование: нам не дано знать день своей кончины.
Но с другой стороны, представьте себе, что вы бы точно знаете и дату, и час своей смерти. С какими бы ощущениями вы занимались насущными делами, осознавая, что жить тебе осталось совсем чуть. И, слава Богу, что никто не бывает оповещен о сем прискорбном факте заблаговременно, поскольку в противоположном случае не может быть и речи о свободе вообще и любых ее проявлениях. Так что Бог вполне сознательно лишил нас знания крайней даты пребывания на земле, надеясь, вполне возможно на то, что мы поймем и оценим столь широкий жест с Его стороны и не станем, как любопытный ребенок подбирать ключи к бабушкиному сундуку, чтоб хоть краешком глаза взглянуть, что находится за окованной железом крышкой. Конечно, встречаются чудаки, которые с помощью ворожбы или каких-то гаданий пытаются узнать наперед о том, что знать человеку просто не положено. Но сколько разочарований ждет тех любопытствующих, а если верить христианскому учению, то и наказаний за излишнюю их осведомленность. Однако не будем уклоняться от темы, а вернемся, извините, к смерти.
Смерть есть не просто завершение вашего земного существования, но еще и переход в мир, который все называют вечным, куда путь человеку живому закрыт накрепко. А что происходит после смерти с той частицей свободы, который так дорожил ушедший от нас индивидуум? Она гибнет вместе с ним или переходит к кому-то другому, обогащая или обедняя его тем самым?
На наш взгляд все развитие человечества наглядно демонстрирует, что свобода – понятие неуничтожимое. Это некая неисчезающая материя, которая соединяется с материями подобными ей и со временем служит уже ни одному частному лицу, а обществу. То, что существование этой материи до сих пор не установлено экспериментально или теоретически нашими замечательными учеными, можно отнести только лишь к их собственным проблемам. Эскулапы от науки до сих пор не сказали ничего вразумительного о смерти как феномене, а научились лишь констатировать ее с той или иной долей погрешности. Так что примем за постулат, что отвоеванная или накопленная человеком свобода как бы мала она не была, не исчезает с его смертью, а становится достоянием всего мира.
Но человечество извечно интересовала его будущность и трудно сосчитать, сколько сил и трудов оно затратило, чтоб с помощью тех же астрологических расчетов хоть в общих чертах представить свое будущее. И далеко не самые глупые люди пользовались и верили в те предсказания, другой вопрос, пошли ли они им на пользу. Здесь самое время спросить самих себя: а может ли будущее быть иным, чем тем, каким ему быть предназначено? Речь вновь идет о той самой свободе, которая распространяется на все стороны быта и деятельности человека. А коль она, как мы договорились, в известной мере ограничена, то и наше будущее не может быть безбрежным и разлившимся, подобно весеннему половодью.
Хорошо, зададим себе следующий вопрос: а с чем можно сравнить будущее? Наверняка не найдется возражений, если ответ прозвучит так: будущее вполне возможно сравнить с прошлым. Продолжим логическое построение дальше: будущее состоит в неразрывной связи со своим прошлым! И теперь самое время вспомнить, что когда-то Исаак Ньютон высказал довольно таки здравую мысль, предположив, что падающее с дерева яблоко не только притягивается землей как планетой, но и массой своей в известной степени притягивает к себе весь земной шар. Если мы перенесем этот основополагающий для всех видов материи зак�

• 
• 
•